太阳西斜，太平道众人在典家村中，驻留下最后一晚，只是不再进行任何的祈福法事。在门徒们的劝诫下，四野八乡的乡民开始散去。毕竟，农民们没法脱离农业生产太久，达成了祭奠亲人的心愿后，就得赶紧回乡了。而己
吾县中的太平道首领赵进，也趁着法事，分发了些黄巾，好生增加了下信众的规模。
“太平黄天!信我太平道，抱团过春荒，少交税吏钱!”
本地太平道首领赵进年约四十，黑脸黑颈，一副庄稼老汉的打扮。他的口号很是朴实，也很能打动百姓人心。张承负和高道奴在村中一起耐心传道，也和赵进一同，帮乡民们戴上黄巾。乡野间信奉太平道的百姓，其实没有几
个是为了造反的。他们信太平道，是为了求活，是为了救疫的符水，为了救灾的赈济。而太平道最初兴起的本质，就是乡间农民以宗教为纽带，进行的结社互助!
对乡民们来说，若是不加入太平道，松散的小民百姓，对于天灾人祸，几乎没有任何的抵抗力!春荒时借上豪强几斗粮食，秋后就得卖卖地，第二年就得卖儿卖女。可若是信道的百姓互相救济，就能多熬过些艰难的灾害，
让小农不至于轻易破产。
天灾如此，人祸也是一样。税吏一来，面对单个的农户家庭，是可以极尽盘剥之能事，把对方往死里逼的。比如四五年前，去张承负家收税的税吏，征收的算钱直接翻了几倍，又加上各种杂税，出手就是奔着家破人亡去的。
而税吏实际上又与世家豪强配合，只有一同前来的沮氏管事，能借一笔八出十四归的高利贷，来填上朝廷官府的税钱。可等这借贷的手印一按，转头就是沮氏拿着契约兼并田地，把张承负一家尽数逼死，只留下个“痴傻”的童子。。。
世道不公，单户的百姓毫无还手之力。可前来征税的税吏，要是面对整村连庄的太平道信徒，面对数以百记千记、连成一体的农户百姓，就得仔细掂量了。他们得把算钱与杂税，控制在乡民们能接受的范围上，不至于引起太
大的骚动。就像太平道在冀州巨鹿县屯田的庄子，税吏的算钱就收得规规矩矩，杂税也只加了一半。
因为，以太平道信仰为纽带，组织起来的底层百姓，便有了抗税与议价的能力。把对方逼急了，是真能动员黔首农民，对税吏下死手，是真有暴力反抗能力的!
在这汉末天下的政治博弈中，交易的公平、征税的公平，从来看得是双方力量对比，而不是什么汉律的法度!小民百姓们只有抱团起来，从渺小的蝼蚁变成能咬死象的蚁群，才能和豺狼虎豹一样的官府，世家与豪强议价，争
取到能够接受的交易与税收条件!此时的公平，从来靠的是双方力量的对比。若是没有任何反抗的能力，那就是被吃的“羊”!
而在这个时代，最能凝聚底层乡民力量的，又是什么呢?不是局限一姓氏的宗族，不是制定上下的礼法纲常，而是跨州连郡的太平道信仰!在局势还没到那么糟糕的时候，太平道能帮助郡守刺史，代替官府赈济，安定郡国
中的百姓人心。太平道也能代表百姓信众，和税吏豪强协商，让乡民们不至于飞速破产，维系郡国的税赋基础。所以，许多郡守都把太平道视为调和安抚的“劝善”力量，普遍持默许与宽容的立场。
至于一旦到了天灾人祸的极点，矛盾不可调和，百姓们实在活不下去了。。。那太平道宗教结社的威力，才会有史以来，第一次在华夏大地的历史上，喊出震撼天下的口号!
“赵进，这一路南下传道，已吾县新发展了多少信徒?”
“禀大贤良师!可靠的丁壮门徒，大概有了两百人，至于普通的小民百姓，有一千多人加入太平道!尤其是这典氏村，贤师举办法事的几日，入道的村民足有两三百人。就连那位典氏老妇，也戴上了黄巾……”
“嗯。不错!”
大贤良师张角盘腿坐在茅屋中，对跪坐的首领赵进轻轻点头。他沉吟片刻，伸手在赵进额头画了个太平符。接着，他从怀中取出一块符?，在对方惊喜激动的目光中，郑重的授予这位门徒首领。
“黄天所鉴!赵进，从今日起，你就是我太平道在陈留郡己吾县的小方，负责陈留郡南边各县乡中的传道!”
“啊!谢贤师，谢大贤良师!”
闻言，首领赵进用力叩首，脸上是发自内心的欣喜与振奋。他是本地的农民出身，可从未想过，有能够成为小方渠帅的一日!只是，陈留郡内黄县，已经有了一位资历更老的渠帅史谦，还是地位极高的世家子弟。。。。
“贤师!我后面传道，还是和以前一样，要听从内黄县的史渠帅吗?”
“不必。史子让他负责和世家豪强、官府官吏打交道。而你则负责在乡里传道，尤其是这兖州和豫州交界处的穷苦村庄。你们两个并不交界，同时向兖州东平陆的大医负责!”
大贤良师张角神色温和，给新晋渠帅赵进，定下了与渠帅史谦平级的地位。而看到这，张承负才恍然大悟。这一次老师一路举行祭礼、安抚乡民南下，可并不仅仅是为了招募典韦。更主要的，老师是要在陈留郡中，重新确立
底层乡民的太平道组织!