婴尸之乱，无休无止。
伏妖坊市周遭只得密布大阵以作防护。
再远些的地方，
村、乡、镇、县……郡城以下几无倖免。
大申沿海凡俗间，
成块成块的区域达到了十室九空的地步。
婴尸之害可见一斑。
宗门超然於上自然没有必要管这种凡俗祸事，大申朝廷方面应对“婴尸问题”同样简单粗暴。
以郡城为单位，如伏妖坊市一般布置防护大阵。
而后，
在外坚壁清野，组织修士队伍清理郊区。
在內则有从大申腹地调派来的大欲宗、欢喜门、弥勒教弟子负责善后。
此类宗门对於人口繁衍別有心得，且都是昔日朝廷清理大申腹地时候留下的顺服门派，用起来同样得心应手。
三家弟子各显神通！
短短数年之间，各处郡城內凡俗新生人口暴增。
如此再耕耘数十年，婴尸作乱荼毒的凡俗人口便能彻底恢復！
这些都是木原前世各国都不曾有设想过的法子，堪称“推陈出新”。
除此之外，
据乙十真人传给木原的消息。
朝廷对於宗门圣地的围剿並未因此止步，反倒是愈发加紧起来。
原因很简单。
普陀老祖的舍利对申皇无有大用。
后者情况愈发癲狂，前线朝廷修士不得不加紧清缴余下三家宗门圣地。
除了普陀山、流光观外，
余下三家一个唤作“补天观”，另一个唤作“崆峒山”，最后一个始终半隱半现，旁人连其传承皆不知晓。
圣地的標准很简单，一则传承悠久，万载起步。
另一则圣地內得有化神之上的高阶修士坐镇，方才算得上名副其实！
隨著两方斗爭涉及的修士阶级越来越高，底下散修面临的情况反而好转起来。
伏妖坊市內，
木原等人布置的大阵防护寻常婴尸不成问题，每年死去的凡俗、散修大多属於个人作死所致。
一切都仿佛向著更好的方向前行。
但有一件始终困扰在木原的心头，银杉木氏一族被他安置在北部群星海迟迟未有抵达大申境內。
就在两甲子前，因为不放心银杉木氏发展，木原特地將木德凡派了回去照看家族情况。
短期內，
至少在婴尸动乱、朝野动乱平定之后，他才会考虑搬迁木原的具体步骤。
第二个困扰木原的东西则是修为。
眾所周知，
木原的根骨天赋並不算好。
老早以前他也是靠著身体底子混饭吃的莽夫。